Японские ассасины (Ниндзя, Шиноби) XII века
Основатель: Минамото-но Ёритомо
Ниндзя выходят на историческую арену в X в., их расцвет приходится на 1460—1600 гг., эпоху воюющих провинций и объединения Японии. Ниндзя должен был прежде всего добывать нужную информацию, а также владеть любым предметом, как оружием, обороняться от любого оружия (в том числе и голыми руками), внезапно появляться и незаметно скрываться, знать местную медицину, траволечение и иглоукалывание. Они могли долго находиться под водой, дыша через соломинку, лазать по скалам, ориентироваться на местности, тренировать слух, зрительную память, лучше видеть в темноте, обладать тонким обонянием и многое другое.
Политически ниндзя были вне системы феодальных отношений, они имели свою структуру. Более того — они были «хинин» — вне структуры общества, не имели своего признанного места в нём, а могли занимать любое, хотя своё место было даже у крестьянина, торговца.
Иногда кланы ниндзя пополнялись самураями, потерявшими своих покровителей (так называемыми ронинами). Само применение термина «клан» неверно, поскольку он предполагает обязательное существование родственных уз, что было далеко не всегда. К XVII в. насчитывалось 70 кланов ниндзя. Формирование сословия ниндзя шло параллельно со становлением сословия самураев, но так как последние в силу своей власти стали господствующим классом, то ниндзя заняли место разветвлённой шпионской сети. Более того — «нин» (иное прочтение «синоби») значит «тайный», они не могли действовать явной силой. Сама природа ниндзюцу этого не позволяла. Однако, «демоны ночи», как их называли, наводили ужас на самураев и князей.
Шиноби не действует ради собственной корыстной выгоды, ради богатства или власти. Он действует ради получения знаний; сохранения свободы, жизни и возможности развиваться дальше; а также, чтобы бороться с теми, кто несет тиранию, смерть и невежество. Иногда богатство и власть необходимы Шиноби чтобы достичь своих целей: без денег не получить необходимые вещи, а власть и влияние помогут расположить к себе нужных людей. Однако Шиноби не заинтересован в богатстве и власти как таковых, и как только его цели будут достигнуты, он откажется от них.
Японские тамплиеры (при Сёгунате) XII века
Основатель: Тайра-но Киёмори
Начало самурайского правления в средневековой Японии. В 1156 году между императором Го-Сиракава и экс-императором Сутоку возникло острое противостояние, что разделило род Фудзивара на два враждующих лагеря. Разгорелся вооружённый конфликт, ареной которого стала столица. В обоих лагерях все большую политическую силу начали приобретать профессиональные военные — самураи. По свидетельству монаха Дзиэна, очевидца событий и автора хроники «
Записки дурака», в стране наступила «эпоха воинов».
В 1159 году вспыхнула новая война за лидерство в столице между самурайскими родами Тайра и Минамото, в которой Тайра-но Киёмори разбил силы Минамото-но Ёситомо. Укрепив союз с Императорским двором, Киёмори стал первым самураем, занявшим высшую правительственную должность Министра высшей политики. Он вытеснил аристократов из окружения императора, заставив того жениться на своей дочери. Благодаря этому члены рода Тайра заняли высшие посты при дворе и получили много новых поместий. Они также сосредоточили в своих руках огромные богатства благодаря торговле с китайской империей Сун во Внутреннем Японском море. Тайра процветали и презирали других настолько, что возникло даже выражение: «Кто не из рода Тайра, тот — не человек». В конце концов против Тайра сформировалась мощная оппозиция. После того как Киёмори силой заставил посадить на Императорский трон своего годовалого внука, дядя малолетнего мальчика, принц Мотихито, призвал всех самураев Японии свергнуть диктатуру ненавистного родственника. Среди оппозиционеров наиболее влиятельным был Минамото-но Ёритомо, который после войны 1159 года был сослан родом Тайра в провинции Идзу региона Канто. Заложив в городе Камакура свою ставку и подчинив себе самураев региона, он отправил против врага армию во главе со своим младшим братом Ёсицунэ. Началась новая война Минамото и Тайра, которая закончилась уничтожением рода диктаторов в 1185 году в битве при Данноура.
О символах.
На ордене ассасинов есть знаки тигров. В японии
тигр - символ мужества, скорости, чести, независимости отваги и является атрибутом воинов-героев.
Также имеются холодные оружия которые часто используются в обиходе японских ассасинов:
Сякен (расположен под монетой) – разновидность сюрикэнов (дословный перевод: «лезвие, скрытое в руке») использовались для того, чтобы дезориентировать врага, а главной целью были части тела самурая, не защищённые броней: лицо, глаза, руки и ноги. Применялись также для скрытных и бесшумных убийств на расстоянии. Из за формы их называют "звёздочками ниндзя".
Внизу располагаются перекрестием Сай'— колющее клинковое холодное оружие типа стилета, внешне похожее на трезубец с коротким древком (максимум на полторы ширины ладони) и удлиненным средним зубцом. Считается традиционным оружием для жителей Окинавы(Япония). Боковые зубья образуют подобие гарды и могут выполнять также и поражающую роль за счёт заточки.
На вершине знака ассасинов располагается Кунай - это заменитель лопаты для подкопов, разрушения глиняных стен. Но с маниакальной страстью ниндзя к универсализации они не пропустили и кунай. Им можно было высечь огонь ударяя по кремню, применить как короткий клинок в рукопашном бою и , наконец, для метания в противника. Но это в самом крайнем случае – очень дорогое метание выходило, разбрасывать такой ценный во всех отношениях инструмент. В сочетании с верёвкой (она оплетает левую сторону знака) может использоваться для влезания или спуска (на стену или дерево) подобно скальному крюку.
Орден тамплиеров изобилует драконами и на выходе, мы получаем последствия тирании и их режима, т.е. - кровь. Своя или чужая, не важно, главное итог один.
Дракон представляет Микадо, императорскую и духовную власть. Символизирует благополучие и силу. Дракон часто изображается стремящимся проглотить круглый, все время ускользающий от него предмет. Некоторые люди утверждают, что этот предмет — исполняющая желания жемчужина. Другие полагают, что эта жемчужина — это солнце, которое сияет во всем своем великолепии; третьи — что это луна, пронзительно белая в своем свечении. Но на самом деле это
Яблоко Эдема.
Сам знак Абстерго выполнен в виде трёх лезвий Вакидзаси. Из них выходят как когти дракона концы Глефы.
Миги-мицу-домоэ – узор из закручивающихся к центру линиями. Он символизирует воду (водоворот) и защиту от огня.
Треугольник в целом олицетворяет божественное совершенство и гармонию.
Вот
